A Critique Of The Ruling Of al-Taqlid


Op voorraad

Shaikh Muhammad ibn ‘Ali al-Shawkani (d. 1834/1250)

Abu Dāwūd stated that Aḥmad said to him, “Do not make taqlīd of me, nor Mālik, al-Shāfiʿī, al-Awzāʿī or al-Thawrī; rather take from where they took.” [Masāʾil al-Imām Aḥmad (pp.276-277).

Nawāb Ṣiddīq Ḥasan Khan relays, “He was the judge of the congregation, the shaykh of al-Islam, the muhaqqiq, the ʿallāmah, the imām, the sulṭān of the ʿulamā, the imām of the world, the seal of the ḥuffāẓ (i.e. major ḥadīth scholars) without dispute, the proof for debaters, the supreme in isnād and the foremost within the domain of al-ijtihād. […] He did not see one similar to himself, and those who saw him did not see his likeness in knowledge and piety, and in standing for the truth with strength of character and preciseness of tongue. […] He gained proficiency within all the rational and textual sciences. This was to the point that he reached the apex of human understanding, his power of examination was acceded to by both friend and foe, his excellence in the sciences of ijtihād was acknowledged, and [he became] the one to clarify the matters of subtlety within the religion. […] From his works is Nayl al-Awṭār Sharḥ Muntaqā al-Akhbār of Ibn Taymiyyah, in four volumes. The eye of time has not been adorned with its likeness in examination, nor has the entirety of time granted its similitude in attention to the smallest of detail.” [Summarised extracts from his biography in al-Tāj al-Mukallal (443-449)]

The author states, “One of the researching scholars amongst the people of knowledge requested me to compile a treatise for him that would contain affirmation of the truth regarding al-taqlīd, as to whether it is permissible or not, in a manner that no doubt would be left after it nor objection to it would be accepted. Since the questioner is one of the eminent scholars, the response will be in the manner of ilm al-munāẓarah (the science of dialectics).”



Een consument kan een online aankoop gedurende een bedenktijd van 14 dagen zonder opgave van reden ontbinden op voorwaarde dat:

– Het product niet is gebruikt
– Het geen product is dat snel kan bederven, zoals voedsel of bloemen
– Het geen product is dat speciaal voor de consument op maat is gemaakt of aangepast
– Het geen product is dat niet kan worden teruggestuurd om hygiënische redenen (ondergoed, badkleding, enz.)
– De verzegeling nog intact is, indien het gaat om gegevensdragers met digitale inhoud (dvd’s, cd’s, etc.)
– Het product geen reis, vervoersbewijs, cateringopdracht of vorm van vrijetijdsbesteding is
– Het product geen los tijdschrift of losse krant is
– Het geen (opdracht tot) spoedreparatie betreft
– De consument niet heeft afgezien van zijn herroepingsrecht

De bedenktijd van 14 dagen zoals in lid 1 genoemd, vangt aan: op de dag nadat de consument het laatste product of onderdeel heeft ontvangen van 1 bestelling zodra de consument het eerste product bij een abonnement heeft ontvangen, zodra de consument een dienst voor het eerst heeft afgenomen of zodra de consument bevestigd heeft dat hij digitale inhoud via internet gaat afnemen.

De consument kan zijn beroep op het herroepingsrecht kenbaar maken via infomektaba@gmail.com, indien gewenst met behulp van het herroepingsformulier dat via de website van Mektaba, mektaba.nl, kan worden gedownload.

De consument is verplicht om het product binnen 14 dagen na het kenbaar maken van zijn herroepingsrecht te retourneren aan Mektaba, bij gebreke waarvan zijn herroepingsrecht komt te vervallen.

Vergoeding van retourkosten

Indien de consument tijdig van zijn herroepingsrecht gebruik heeft gemaakt en als gevolg daarvan tijdig de volledige bestelling aan Mektaba heeft geretourneerd, dan zal Mektaba eventuele door de consument betaalde verzendkosten binnen 14 dagen na ontvangst van de tijdig en volledig geretourneerde bestelling aan de consument terugbetalen.

De kosten voor bezorgen komen slechts voor rekening van Mektaba voor zover de volledige bestelling wordt geretourneerd.

SKU: 21671003 Categorieën: ,